În ciuda faptului că Iisus Hristos a fost capturat și răstignit de romani, fariseii au contribuit la capturarea și execuția lui. Ei au criticat sever învățătura și adepții lui, iar polemicilor lor li se acordă un loc special în Noul Testament. Cine erau fariseii și de ce erau atât de intoleranți cu Isus și cu instrucțiunile lui?
Primim informații de bază despre ei din Noul Testament și din lucrările istoricului evreu Josephus, care, se crede, ar putea aparține el însuși fariseilor. Pe vremea lui Hristos, în Iudeea existau trei partide sau mișcări religioase: fariseii, saduceii și esenienii.
Saducheii erau cea mai mică mișcare. Mai mult, ei erau cei care ocupau cea mai prestigioasă poziție socială. Ei aparțineau aristocrației preoțești. Numele „saducei” se pare că se întoarce la numele lui Țadok, marele preot sub regele Solomon.
Saducheii au executat cea mai crudă judecată. Corpul suprem al puterii legale la acea vreme era Sinedriul. Marii preoți care au condus-o, Ana și Caiafa, au pronunțat un verdict de vinovăție asupra lui Hristos. Și marii preoți au fost cei care l-au convins pe Iuda să predea Învățătorul romanilor.
Principalii oponenți ideologici și politici ai saducheilor au fost fariseii. Între aceste două școli au apărut constant dezacorduri și conflicte pe probleme teologice. În special, fariseii erau împotriva elenizării, care a fost susținută de saduchei, și au condamnat aspru puterea romană în Iudeea.
Numele „farisei” poate fi tradus aproximativ ca „pus deoparte”. Aceasta înseamnă din păcat, întinare și viciu. Fariseii au susținut respectarea cea mai strictă a poruncilor religioase și au condamnat aspru disidența.
Aceștia erau oameni foarte educați și bine citiți. Fariseii au încercat să sistematizeze instrucțiunile Vechiului Testament și să le aducă într-o formă clară. Dar uneori, în zelul lor spiritual, au mers prea departe. Vom vedea mai departe la ce a dus acest lucru.
În cele din urmă, au fost esenienii. Dacă fariseii și saducheii au avut diferențele lor, esenienii au ales să pună capăt complet relațiilor cu Templul. Mai mult, unii dintre ei, cei mai radicali, chiar s-au rupt în principiu de viața lumească și au început să-și întemeieze propriile comunități.
Aceasta este situația observată în Iudeea în secolul I. n. e. Când Isus Hristos a început să predice și să adune adepți în jurul lui, relația lui cu fariseii a devenit tensionată. Mai mult, aceasta a început chiar înainte de ciocnirile cu Hristos. Chiar și atunci când Ioan Botezătorul a început să boteze oamenii în Iordan, fariseii au ieșit cu critici aspre împotriva lui. Ei au întrebat cu ce drept a făcut aceasta, nefiind Mesia.
Dar lucrul interesant este acesta: Isus a împărtășit multe prevederi din învățăturile fariseilor, de exemplu despre învierea din morți, despre spirite și îngeri. În predicile sale, el a notat că este necesar să urmați instrucțiunile predate de farisei:
„Carturarii și fariseii s-au așezat pe scaunul lui Moise; deci, tot ce vă spun ei să păziți, păziți și faceți.”
În același timp, el ia condamnat pe înșiși fariseii. Și motivul criticii sale a fost că ei nu respectă Legea pe care o predau și sunt înfundați în păcate:
„Nu faceți ceea ce fac ei, căci ei spun și nu fac.”
Desigur, fariseilor nu le putea plăcea asta. Erau încrezători în propria lor neprihănire și moralitate. Și deodată a apărut cineva nou și le-a aruncat acuzații de ipocrizie și mândrie în față.
De exemplu, unul dintre motivele ciocnirilor a fost dragostea fariseilor pentru bogăție. Ei au văzut-o ca fiind mila lui Dumnezeu, o răsplată pentru faptele drepte. Dar, după cum știți, Isus a condamnat aspru dragostea de bani. În loc să acumuleze avere, a învățat el, ar trebui să înfăptuiești fapte bune și să-și ajute aproapele.
Au existat alte motive pentru conflicte. De exemplu, fariseii L-au acuzat pe Hristos că vindecă oamenii în Sabat. Această zi a săptămânii este considerată sacră și nicio lucrare nu trebuie făcută sâmbăta. Fariseii au respectat cu strictețe această regulă. Vindecarea bolnavilor de către Isus a fost percepută de ei ca o muncă, adică o încălcare a Sabatului. Faptul că a făcut bine în același timp nu a contat. L-am încălcat și atât.
Altă dată, discipolii lui Isus au cules spice de pe câmp în ziua de Sabat și le-au mâncat. Acest lucru a fost considerat și ca lucru, recoltare. Cazul a devenit un alt motiv de atacuri. De ce a trecut Isus prin asemenea provocări? Pentru el, aceasta a fost un prilej de a întoarce acuzațiile adversarilor săi împotriva lor, de a arăta că în spatele evlaviei ostentative se află un viciu.
Odată fariseii chiar au vrut să-L omoare pe Hristos ucidându-l cu pietre. Dar el a continuat să-și expună păcatele, acuzându-i de ipocrizie și lăcomie. Deci antipatia fariseilor și saducheilor față de Isus Hristos era reciprocă. Au fost excepții. De exemplu, fariseul Nicodim și-a susținut învățătura și a vorbit în apărarea ei.
Cuvântul „fariseu” este folosit și astăzi. A devenit sinonim cu ipocrizia religioasă și neprihănirea de sine.
Vă mulțumim pentru atenție! Dacă vă plac materialele canalului, puteți sprijini financiar autorul 🙂
- „Evanghelia lui Iuda”: L-a trădat cu adevărat apostolul pe Hristos?
- Aramaica: care a fost limba lui Hristos și există ea astăzi?
- Unde au fost apostolii lui Isus în timpul execuției sale?
