În 1493, regele Iacob al IV-lea al Scoției, cunoscut pentru pasiunea sa pentru știință și cunoașterea ocultă, a dat un ordin care sună monstruos și astăzi. Cei doi bebeluși au fost trimiși pe insula pustie Inchkeat din Firth of Forth. La ei a fost pusă o femeie mută, însărcinată cu hrănirea și îngrijirea copiilor, dar i-a fost strict interzis să comunice cu ei în vreun fel.
Regele era dornic să știe ce limbă vor vorbi copiii când vor fi mari. El credea că, izolați de orice vorbire umană, vor vorbi chiar limba pe care Dumnezeu a dat-o lui Adam și Evei – limba care a existat înainte de Pandemoniul Babilonian.
Nu prima și nici ultima încercare
James al IV-lea nu a fost original în curiozitatea sa crudă. Istoria știe de cel puțin patru experimente similare și de fiecare dată conducătorii sperau să ridice vălul asupra misterului originii limbajului.
Cu două mii de ani înainte de regele scoțian, faraonul egiptean Psammetichus I, care a domnit între 664–610 î.Hr., a efectuat un studiu similar. Potrivit „Istoriei” lui Herodot, faraonul a dat doi nou-născuți pentru a fi crescuți de un cioban, cu o interdicție categoric de a rosti un cuvânt în fața lor. Doi ani mai târziu, copiii au vorbit pentru prima dată, întinzându-și mâinile și rostind cuvântul „bekos”. Aflând că aceasta înseamnă „pâine” în limba frigiană, Psammetichus i-a recunoscut pe frigieni drept cei mai bătrâni oameni din lume. Cercetătorii moderni cred însă că copiii au imitat pur și simplu băiatul caprelor cu laptele cărora erau hrăniți.
În secolul al XIII-lea, Sfântul Împărat Roman Frederic al II-lea de Hohenstaufen a mers și mai departe. Călugărul Salimbene din Parma descrie în cronicile sale modul în care împăratul a ordonat izolarea bebelușilor, atribuindu-le doice cu cele mai stricte porunci să nu vorbească cu copiii, să nu-i mângâie, să nu arate emoții. Frederic a vrut să afle dacă copiii vor vorbi ebraică, greacă, latină sau arabă – limbi pe care le considera candidați pentru rolul de limbă părinte. Experimentul s-a încheiat tragic: copiii nu au supraviețuit, pentru că, după cum scria cronicarul, „nu puteau trăi fără gesturi afectuoase, chipuri vesele și cuvinte prietenoase”.
Akbar și „casa tăcută”
La trei secole după Iacob al IV-lea, împăratul mogol Akbar cel Mare, cunoscut pentru înțelepciunea și interesul său pentru științe, a experimentat și el izolarea lingvistică. Akbar credea că vorbirea provine numai din imitație și, dacă copiii nu aud vocea umană, vor rămâne muți. El a plasat doisprezece bebeluși într-o clădire special construită numită „Casa Mutelor”, atribuindu-le asistente mute. Când împăratul i-a vizitat pe copii patru ani mai târziu, a descoperit că aceștia nu vorbeau nicio limbă, ci comunicau activ între ei prin gesturi.
Acest rezultat, spre deosebire de „succesul” lui Psammetichus și James al IV-lea, avea cel puțin o bază științifică. Copiii nu vorbeau de fapt, ci și-au creat propriul limbaj semnelor – ceea ce lingviștii numesc „limbajul semnelor de acasă”. Unii istorici sugerează că însuși numele „Casa Mutei” (Gong Mahal) reflecta nu numai mutitatea, ci și capacitatea locuitorilor săi de a comunica prin gesturi – „gong” în persană însemna atât „mut” cât și „cel care este explicat prin semne”.
În căutarea paradisului pierdut
Toate aceste experimente au un lucru în comun: dorința de a reveni la origini, de a găsi limbajul primordial pe care îl vorbeau primii oameni. În Europa medievală s-a crezut mult timp că era ebraică, limba Vechiului Testament. Frederic al II-lea, care a trăit în secolul al XIII-lea, a împărtășit probabil această credință. James al IV-lea, judecând după înregistrările cronicarului său de curte Robert Lindsay din Pitscotty, a primit un rezultat senzațional din experimentul său – copiii vorbeau „ebraică pură”. Totuși, cronicarul însuși adaugă sceptic: „Dar eu însumi nu știu asta, repet doar ceea ce spun ei”.
Deja în secolul al XVI-lea, lingvistul flamand Johannes Horonius Becanus, folosind rezultatele experimentului lui Psammetichus, a susținut că proto-limba era… olandeză. El a susținut că cuvântul „bekos” are o rădăcină comună cu olandezul „bek” (pâine). Și profesorul suedez Olaf Rudbeck în secolul al XVII-lea a susținut pe aceeași bază că limba originală era suedeză.
Valoarea științifică a cruzimii
Știința modernă consideră aceste experimente drept pagini întunecate ale istoriei, dar le recunoaște rolul sigur în dezvoltarea lingvisticii. Au devenit primele, deși monstruoase în metodele lor, încercări de a testa empiric teoriile despre natura limbajului. Cercetătorii secolului al XX-lea au numit acest tip de cercetare „experimentul interzis”, deoarece este absolut inacceptabil din punct de vedere etic.
Un studiu al cazurilor reale de „copii Mowgli” care au crescut izolați de societatea umană, cum ar fi celebrul Victor din Aveyron, a arătat că fără comunicarea umană la o vârstă fragedă, dobândirea completă a limbajului devine imposibilă. Perioada sensibilă pentru însuşirea limbii trece irevocabil.
Insula Inchkeat, unde James IV și-a condus experimentul, este astăzi nelocuită. Pe el s-au păstrat un far și resturi de fortificații militare. Dar umbra acelui experiment teribil, care este amintit doar de rândurile din cronicile medievale, plutește încă peste această bucată de pământ din Firth of Forth. Întrebarea care i-a chinuit pe vechii conducători – dacă există un singur proto-limbaj al umanității – a rămas fără răspuns. Și poate că este bine că nu-l vom cunoaște niciodată.
În căutarea unei limbi pierdute: despre ce texte antice tac
Iacob al IV-lea, Psametichus I, Frederic al II-lea, Akbar cel Mare – toți au căutat un răspuns la întrebarea care chinuie omenirea de mii de ani: ce limbă vorbeau primii oameni? A existat un singur proto-limbă înainte de Dumnezeu să amestece limbi atunci când a construit Turnul Babel?
Dar dacă ne întoarcem la textul biblic și la legendele antice, imaginea se dovedește a fi mai complexă și mai misterioasă decât pare.
Limba Unică și Pandemoniul Babel
Cartea Geneza (11:1-9) afirmă clar: „Întregul pământ avea o singură limbă și o singură vorbire”. Oamenii, descendenții lui Noe, s-au mutat de la răsărit, au găsit o vale în țara Sinarului și au hotărât să construiască un oraș și un turn înalt cât cerul pentru a-și face un nume înainte de a fi împrăștiați pe fața pământului.
Domnul, văzând că ideea oamenilor era dictată de mândrie, le-a încurcat limbile astfel încât unul să nu înțeleagă vorbirea celuilalt. Construcția s-a oprit și oamenii s-au împrăștiat pe pământ. Orașul a primit numele Babilon, de la verbul ebraic „a amesteca”.
Este important de înțeles: asta s-a întâmplat după Potop. Noe și descendenții săi vorbeau aceeași limbă moștenită de la omenirea antediluviană.
Care era limba înainte de potop?
Sfântul Filaret (Drozdov), în interpretarea sa a Cărții Genezei, examinează această problemă în detaliu. El subliniază că mulți oameni acordă întâietate în dezbaterea despre proto-limba ebraică. Și există motive întemeiate pentru asta:
- Continuitate istorică. Datorită vieții îndelungate a patriarhilor și a constanței lor în obiceiuri, limba lui Adam ar fi trebuit să fie păstrată fără schimbări majore până la Noe, iar limba lui Noe până la Avraam. Iar limba lui Avraam este tocmai ebraica. Sfânta Scriptură nu dă niciun motiv să confundam binecuvântatul seminție cu restul fiilor oamenilor, nici în crima de pandemoniu, nici în pedeapsa confuziei limbilor.
- Proprietățile limbii în sine. Ebraica păstrează încă un avantaj important al limbii originale: numele ei arată o legătură cu proprietățile lucrurilor. Sfânta Scriptură explică din ea însăși cele mai vechi nume de locuri și persoane. De exemplu, „Adam” (אדם) din „adama” (אדמה) – pământ, „isha” (אישה) – soție din „ish” (איש) – soț.
- Comparație cu alte limbi antice. Evreul, mai mult decât alții, păstrează puritatea, simplitatea și corectitudinea în educația sa. Cele mai vechi nume de popoare, țări, zeități păgâne, ale căror rădăcini nu sunt vizibile în alte limbi, sunt explicate tocmai din ebraică.
Continuitate istorică. Datorită vieții îndelungate a patriarhilor și a constanței lor în obiceiuri, limba lui Adam ar fi trebuit să fie păstrată fără schimbări majore până la Noe, iar limba lui Noe până la Avraam. Iar limba lui Avraam este tocmai ebraica. Sfânta Scriptură nu dă niciun motiv să confundam binecuvântatul seminție cu restul fiilor oamenilor, nici în crima de pandemoniu, nici în pedeapsa confuziei limbilor.
Proprietățile limbii în sine. Ebraica păstrează încă un avantaj important al limbii originale: numele ei arată o legătură cu proprietățile lucrurilor. Sfânta Scriptură explică din ea însăși cele mai vechi nume de locuri și persoane. De exemplu, „Adam” (אדם) din „adama” (אדמה) – pământ, „isha” (אישה) – soție din „ish” (איש) – soț.
Comparație cu alte limbi antice. Evreul, mai mult decât alții, păstrează puritatea, simplitatea și corectitudinea în educația sa. Cele mai vechi nume de popoare, țări, zeități păgâne, ale căror rădăcini nu sunt vizibile în alte limbi, sunt explicate tocmai din ebraică.
Totuși, același Sfânt Filaret notează că și limba ebraică a suferit modificări în timp. Alți cercetători adaugă că niciuna dintre limbile antice moderne nu este cea originală – la fel cum nici franceza, nici italiana, nici spaniola nu sunt latine veche, deși provin din ea.
Ce spune știința despre proto-limbaj?
Lingvistica modernă abordează problema diferit. Oamenii de știință recunosc că limbile se schimbă inevitabil în timp și, dacă grupurile de oameni pierd contactul regulat, acumulează diferențe până când limbile lor devin reciproc de neînțeles.
Specialiștii în limbi înrudite la distanță tind să favorizeze ideea de monocentrism – că majoritatea limbilor cunoscute pot fi urmărite până la o singură limbă strămoșească. Cu toate acestea, este imposibil de demonstrat această ipoteză la nivelul actual al lingvisticii istorice comparate.
Lingvistica istorică comparată poate reconstrui elemente ale limbilor care sunt la 4-6 mii de ani distanță de noi (proto-indo-european, proto-semitic, proto-uralic). Este posibil, deși mai ipotetic, reconstruirea proto-limbilor așa-numitelor macrofamilii la o adâncime de 10-15 mii de ani. Dar lingviștii nu pot atinge încă nivelul limbii strămoși a tuturor limbilor existente (acum 20, 30, 40 de mii de ani).
Este interesant faptul că Enciclopedia Ortodoxă notează: cercetările în domeniul lingvisticii istorice ne permit într-adevăr să tragem o concluzie despre existența unui singur proto-limbaj, numit convențional „Nostratic”, din care au fost izolate limbile indo-europene, semitice, altai, uralice, dravidiene și alte limbi.
De ce nu au mai rămas dovezi scrise?
Aici ajungem la un punct cheie. O singură limbă a existat înainte de Pandemoniul Babilonian. Dar acest eveniment în sine a avut loc după Potop. Iar potopul, conform narațiunii biblice, a distrus toată umanitatea antediluviană, cu excepția familiei lui Noe.
În consecință, dacă existau dovezi scrise într-o singură limbă – inscripții, cărți, documente – ar fi trebuit să piară în timpul potopului. Apa, care a acoperit „toți munții înalți care se află sub tot cerul”, nu a lăsat nicio șansă pentru conservarea artefactelor scrise.
Noe și familia lui au fost salvați în corabie. Ei au păstrat tradiția orală, limba însăși. Dar bibliotecile lumii antediluviane – dacă ar exista – s-au pierdut pentru totdeauna.
Caută Turnul Babel
Interesant este că arheologii au încercat de fapt să găsească rămășițele Turnului Babel. În momente diferite a fost identificat cu diferite zigurate din Mesopotamia. Cea mai rezonabilă presupunere este templul babilonian al lui Marduk, care purta numele sumerian „e-temen-an-ki” – „templul pietrei de temelie a cerului și a pământului”.
Expediția germană a lui Robert Koldewey (1899–1917) în partea centrală a Babilonului a descoperit rămășițele unei platforme de fundație, care în 1901 a fost identificată cu fundația ziguratului Etemenanki. Cu toate acestea, acestea erau deja clădiri post-potop, create de oameni ale căror limbi erau deja amestecate.
Care este rezultatul?
Problema unei singure limbi a umanității rămâne deschisă. Tradiția religioasă este înclinată să creadă că era ebraică, limba în care Dumnezeu i-a vorbit lui Adam și care a fost păstrată în rasa aleasă până la Avraam și nu numai. Știința recunoaște posibilitatea existenței unui singur proto-limbaj, dar nu o poate nici confirma, nici reconstrui.
Dovezile scrise ale erei antediluviane nu au supraviețuit – au fost distruse de potop. Iar încercările post-potop de a scrie ceva în limbi deja împărțite aparțin unei epoci diferite.
Poate că adevărul este că omenirea nu va ști niciodată în ce limbă Adam a dat nume animalelor și în ce limbă Eva i-a spus prima dată cuvinte de dragoste.
