Au trecut peste 500 de ani de la moartea Sfântului Vasile cel Fericitul, iar acesta este încă venerat ca unul dintre cei mai faimoși sfinți proști din Rus'. Până și țarul Ivan cel Groaznic și-a purtat sicriul și apoi a ordonat chiar construirea unui templu, care astăzi este cunoscut sub numele de Catedrala Sf. Vasile. Dar cine a fost cel mai faimos sfânt prost?
S. A. Kirillov. „Sfântul Vasile (Rugăciune)”. Partea a treia a trilogiei „Sfânta Rus”. 1994.
În zilele noastre, cuvântul „prost sfânt” este asociat cu un prost, dar cu câteva secole în urmă acest termen avea un sens mai larg – cuvântul provine din slava „prost”, care se traduce prin „nebun”. Astfel, atât proștii, cât și cei care căutau să-și arate nebunia prin comportamentul lor erau numiți proști sfinți. Și în Ortodoxie, nebunia este o faptă religioasă specială „pentru slava lui Hristos”, pe care o persoană a acceptat-o în mod voluntar.
Isprava a constat în renunțarea la acele beneficii pe care o persoană le avea în viața obișnuită: proprietate, funcție, rudenie etc. Astfel, sfinții nebuni au căutat să învingă mândria și, prin smerenie și ridicol, să se apropie de Dumnezeu.
Sfântul Vasile Preafericitul, Giulgiul, 1589.
Adesea ascunși sub masca prostiei erau oameni înzestrați cu darul de a vedea și auzi ceea ce nu era accesibil tuturor. Mulți aveau abilitățile de previziune și de profeție. Și posedând astfel de cunoștințe, sfinții proști, ascunși în spatele unei măști de nebunie, au încercat să le transmită conducătorilor. În general, ei erau singurii care puteau permite criticarea autorităților fără teama de pedeapsă. Un diplomat englez de pe vremea lui Ivan cel Groaznic, Gil Fletcher, a scris:
„Oamenii îi iubesc foarte mult pe fericiți, căci ei, ca niște lampi, subliniază neajunsurile nobililor, despre care nimeni altcineva nu îndrăznește să vorbească.”
Cel mai cunoscut sfânt prost, Sfântul Vasile Preafericitul, mergea gol și se putea certa cu țarul însuși, denunțându-l de diverse păcate, pentru care a câștigat dragostea nu numai a poporului, ci și a țarului însuși.
Icoana Sfântului Vasile Preafericitul, sfârșitul secolului al XVI-lea. Din colecția Muzeului Catedralei Sf. Vasile, Moscova.
După cum am observat deja, calea vieții unui nebun sfânt este drumul către Dumnezeu. Mama lui Vasily, Anna, a suferit de infertilitate și l-a implorat pe Domnul pentru un copil mulți ani. Și când a venit la biserică să ceară „o rezoluție sigură”, a născut chiar pe pridvorul Bisericii Icoanei Vladimir a Maicii Domnului.
Abilitățile lui Vasily au început să se manifeste în copilărie și, când și-a dat seama că este diferit de ceilalți oameni, a decis că destinul său era să ajute sufletele pierdute. La 16 ani, a plecat la Moscova, unde a acceptat isprava prostiei. Până la sfârșitul zilelor, a mers aproape gol – atât vara, cât și iarna, fapt pentru care moscoviții l-au poreclit Vasily Nagim.
„Vindecarea unei femei care a devenit oarbă pentru că și-a bătut joc de goliciunea unui orb”, V. Grafov
Adesea, slujirea Celui Binecuvântat nu se limita la cuvinte, iar acțiunile sale erau extravagante și, se părea, inexplicabile. Putea să răstoarne brusc o tavă cu chifle de pâine sau să toarne un ulcior de kvas de la un negustor. Și apoi s-a dovedit că negustorul, pentru a economisi bani, a adăugat cretă amestecată cu făină la kalachi, iar cvasul a fost stricat. De aceea, mulți negustori s-au temut de sosirea lui și, când l-au văzut, l-au bătut și l-au alungat.
Și într-o zi, Cel Binecuvântat a comis un act aparent păcătos – a aruncat cu pietre în icoana Maicii Domnului cu cuvintele „diavolul însuși stă aici”. O mulțime de credincioși l-au atacat și aproape l-au ucis. Dar deodată s-a dovedit că pietrele au doborât stratul superior de vopsea și oamenii au văzut că un diavol a fost pictat sub chipul Sfintei Maicii Domnului.
Icoanele infernale sunt un fenomen cultural în istoria picturii icoanelor ortodoxe ruse, când imaginile diavolești erau ascunse sub imaginile tradiționale ale sfinților. Pentru început, „pictorul de icoane” a înfățișat diferite tipuri de spirite rele, după care a acoperit imaginea cu un strat de pământ, iar cu un al doilea strat a aplicat imaginea unui sfânt. Există și versiuni simplificate ale unor astfel de icoane, când coarnele erau pictate pe sfânt, ascunse de un strat superior de vopsea, sau chipul diavolului era ascuns sub cadru.
Vestea nebunului orașului care a făcut minuni a ajuns la Ivan cel Groaznic, iar atunci regele a decis să-l invite pe sfântul nebun la palat. În timpul sărbătorii, Vasili a luat de trei ori o ceașcă de vin și a turnat băutura pe fereastră.
Țarul era supărat, dar Vasily i-a spus că în acest fel stinge focul la Novgorod. Câteva ore mai târziu, mesagerii au sosit cu vestea unui incendiu puternic în Novgorod, care a fost stins de un bărbat slab gol. Ivan cel Groaznic le-a arătat lui Vasily și l-au recunoscut ca pe un salvator. Țarul a fost impresionat și a început să-l onoreze și să respecte pe Vasily.
Sfântul Vasile Preafericitul a murit în 1552 la vârsta de 87 de ani, iar întregul oraș s-a adunat la înmormântarea lui, iar sicriul cu trupul său a fost purtat de către Ivan cel Groaznic și nobili prinți. În timpul vieții sale, sfântul nebun venea adesea să se roage la Biserica de lemn Trinity din Piața Roșie de pe șanț. Când a murit Sfântul Vasile, a fost înmormântat solemn lângă zidurile bisericii.
Imagine a Sfântului Vasile cel Fericitul la Catedrala de mijlocire.
Ivan cel Groaznic a ordonat construirea unui nou templu în cinstea victoriei asupra Kazanului, iar vechea biserică de lemn a fost demolată, iar în locul ei a fost construită o catedrală de piatră, unde sfântul nebun a fost îngropat lângă ziduri.
În 1588, Sfântul Vasile cel Fericitul a fost canonizat de Biserica Rusă. Fiul lui Ivan cel Groaznic, țarul Fiodor Ioanovici, a ordonat să fie construit un alt templu peste locul de înmormântare al sfântului – o extindere a catedralei (paraclisului).
Construcția catedralei. Miniatura Cronicii Frontului din secolul al XVI-lea.
Catedrala Sf. Vasile (denumirea oficială este Biserica Mijlocirii Preacuratei Fecioare Maria de pe șanț) are un design arhitectural neobișnuit – este formată din 8 structuri separate care stau pe o singură fundație (subsol) și sunt situate în jurul celui mai înalt turn. Fiecare dintre biserici are o înălțime diferită și un decor unic, iar toate bisericile sunt conectate printr-o galerie exterioară de pasarela și pasaje interioare.
Unul dintre inspiratori a fost mitropolitul Moscovei Macarius. Conform ideii sale, catedrala trebuia să simbolizeze imaginea „Orașului lui Dumnezeu – Ierusalimul Ceresc”. Ierusalimul ceresc este recompensa primită de cei care și-au dat viața pe câmpul de luptă (dați-mi voie să vă reamintesc că catedrala a fost construită în cinstea cuceririi Hanatului Kazan de către Ivan cel Groaznic). Cele 9 biserici care alcătuiesc catedrala sunt legate prin diferite pasaje și scări, dar în realitate formează o stea cu opt colțuri, care simbolizează Betleemul.
Există și o legendă asociată cu domurilor – când armata lui Ivan cel Groaznic a luat Kazanul, țarul a ordonat demolarea simbolului orașului – moscheea Kul-Sharif cu 8 turnuri minarete încoronate cu cupole. Domurile au fost dărâmate și duse la Moscova cu căruțe, iar deasupra lor se presupune că tradiționala cupola de aur ortodoxă se ridică, simbolizând victoria Rusiei Ortodoxe asupra Hanatului Kazan.
Dacă ți-a plăcut articolul, dă like și nu uita să te abonezi 🙂
Lucruri și mai interesante despre artă în limbaj simplu pe canalul bannedgram și tg. Și pentru studenții auditivi – podcasturi 🙂
Articolele mele care te-ar putea interesa:
