„A fost odată ca niciodată un bătrân și o bătrână” – așa încep multe basme rusești. Dar de ce apar atât de des în povești bătrânii și nu părinții? Copiii moderni care cresc într-o familie tradițională adesea nu înțeleg de ce nu există basme care încep cu fraza: „A fost odată o mamă și un tată…”…
Pentru a înțelege pe deplin sensul ascuns al poveștilor populare rusești, o persoană modernă trebuie să se distragă pentru scurt timp de la viziunea sa obișnuită asupra lumii și să încerce să înțeleagă lumea complexă a basmului…
Bunicul și bunica sunt cele mai populare personaje din basmele rusești. Ei au fost cei care au copt chifla, au scos napii, iar Găina Ryaba a locuit cu ei… Mulți copii moderni ar putea avea o întrebare corectă: unde sunt părinții lor? Răspunsul la această întrebare este oferit de etnografi și specialiști în folclor: arta populară este dedicată nu unor eroi anumiți, ci imaginilor și simbolurilor.
Chestia este că bunicul și bunica sunt figuri alegorice care servesc la crearea unei imagini a unei vieți dificile.
De acord, în multe basme pentru copii, bătrânul și bătrâna se comportă neplăcut și intră în necazuri din vina lor. De exemplu, în „Soția doveditoare”, bunicul găsește o comoară, dar bunica raportează stăpânului descoperirea, care va încerca să obțină bogăția.
Și în basmul „Bătrâna lacomă”, care are multe în comun cu „Povestea peștelui de aur” a lui Pușkin, comportamentul personajelor principale nu se distinge nici prin înțelepciune. Bunicul și bunica găsesc un copac care le poate îndeplini dorințele. Mai întâi cer avere, iar apoi bunicul cere chiar să se facă rege. Când bătrânul a încercat să devină însuși Dumnezeu, copacul a transformat personajele principale în urși.
Aici observăm că bunicul și femeia nu sunt bunicii obișnuiți. În contextul unui basm, ei sunt simboluri, markeri ai vârstei și experienței de viață, mai degrabă decât membri ai familiei a căror sarcină este să crească nepoții. Mai mult, bunicii din basme sunt aproape întotdeauna singuri; nu se știe nimic despre copiii și nepoții lor.
Astfel, se află într-o situație dificilă, deoarece în epoca în care s-au format principalele basme, o familie de doi era rară, iar persoanele în vârstă aveau nevoie să găsească ajutoare.
În plus, în acea epocă, oamenii de peste 40 de ani puteau fi considerați bătrâni, iar o femeie de 50 de ani era chiar percepută ca o „bunica”. Bătrânețea a venit mult mai repede din cauza lipsei de medicamente eficiente și a speranței de viață scurte.
De asemenea, se observă în basme că bunicul și bunica nu au cunoștințe speciale și nu acționează ca bătrâni de familie. Bătrânețea este mai degrabă o dovadă a vieții lor dificile. Iar imaginea modernă a bunicilor se dezvoltase deja până în secolul al XX-lea. Potrivit cercetătorilor, rolul lor în creșterea nepoților se reflectă în literatura modernă pentru copii din anii 1990.
Totuși, uneori putem întâlni părinți. Cu toate acestea, în majoritatea poveștilor populare există un tată, dar nu o mamă. Dar aici ne confruntăm cu două variante. Sau nu există deloc mamă, cum ar fi, de exemplu, în basmul „La comanda Știucii”, „Floarea stacojie”, „Mașa și Ursul”, „Mica prințesă” și „Sivka Burka” (copiii locuiesc cu tatăl sau cu bunicii lor).
A doua opțiune este mai crudă – mama eroului (eroilor) a murit și în locul ei există o mamă vitregă rea. Ca exemple, să ne amintim „Morozko”, „Vasilisa cea Frumoasă”, „Pipa Magică”. Mama vitregă urăște neapărat fiica vitregă, iar tatăl o ascultă slab.
Ar trebui să încerci din greu să găsești un basm în care apare mama. Îmi vine în minte basmul „Lupul și cele șapte caprețe”, dar a fost scris de frații Grimm…
Cunoașteți povești populare rusești în care apar atât tatăl, cât și mama? Distribuie in comentarii!
Mulțumesc că ai citit până la capăt! ✅ Despre ce basme ai fi interesat să afli?
Dacă ți-a plăcut articolul, dă like și nu uita să te abonezi 🙂
Lucruri și mai interesante despre artă în limbaj simplu pe canalul bannedgram și tg. Și pentru studenții auditivi – podcasturi 🙂
Articolele mele care te-ar putea interesa:
