Călugării tibetani i-au scris lui Lenin după moartea sa: ce era în misterioasa scrisoare a Mahatma?

Mahatma, așa cum erau numiți acești înțelepți, care înseamnă „suflet mare” în sanscrită antică, au decis să întreprindă o acțiune care părea contradictorie din orice parte. Oamenii care și-au dedicat viața practicilor spirituale și meditației în mănăstirile de munte din Tibet se îndreaptă brusc către revoluționari atei care distrugeau metodic temple de cealaltă parte a continentului.

Mai mult, destinatarul mesajului era o persoană care nu se mai afla printre cei vii. Poate că Mahatmașilor le-a luat mult timp să-și adune curajul pentru un pas atât de neobișnuit și, în timp ce se gândeau la fiecare cuvânt din viitoarea scrisoare, Lenin a reușit să părăsească această lume.

Sau poate pentru călugării tibetani moartea fizică nu a fost deloc un obstacol? La urma urmei, aproape toate tradițiile spirituale sunt de acord că sufletul este nemuritor și continuă să existe în alte dimensiuni. Unele învățături susțin că este posibil să se stabilească o legătură cu sufletele morților. Probabil, Mahatma pur și simplu nu au văzut problema că corespondentul lor a trecut deja într-o altă stare de a fi.

Un rol deosebit în această poveste l-a jucat Nikolai Konstantinovich Roerich – un cercetător, artist și filozof, îndrăgostit de misterele Orientului. El a devenit „poștașul” care s-a angajat să transmită mesajul Mahatmaților conducerii sovietice. Adevărat, încercarea a eșuat, dar vom mai vorbi mai târziu.

Roerich a organizat o mare expediție în Tibet. Oficial, a studiat cultura, a strâns material etnografic și a creat picturi. Scopul principal al călătoriei a fost tocmai întâlnirea cu Mahatma. Și această întâlnire a avut loc.

Călugării i-au dat lui Roerich un cufăr mic. Înăuntru era o scrisoare, iar lângă ea o mână de pământ de pe vârfurile Himalaya. Acest gest simbolic a însemnat: îți transmitem o bucată din lumea noastră, înțelepciunea noastră.

Întors din expediție, Nikolai Konstantinovici a asigurat o întâlnire cu Comisarul Poporului pentru Afaceri Externe Georgy Chicherin. Ulterior, a avut loc o conversație cu ambasadorul URSS în Germania, Nikolai Krestinsky, iar această întâlnire a fost documentată oficial. Roerich a menționat chiar mesajul Mahatmaților în corespondența sa cu președintele Statelor Unite Franklin Roosevelt.

Toate aceste fapte dovedesc în mod convingător că nu a existat o farsă. Scrisoarea a existat, expediția a fost reală și încercarea de a transmite un mesaj conducerii sovietice chiar a avut loc.

Textul scrisorii a fost publicat abia în 1965 pe paginile revistei „Afaceri Internaționale”. Pe de o parte, multe gânduri păreau profunde și corecte. Pe de altă parte, o parte din formularea a fost alarmantă.

Înțelepții tibetani au declarat deschis că Biserica Ortodoxă din Rusia este „o sursă de minciuni și prejudecăți”. Prin urmare, au considerat abolirea acesteia pasul potrivit. Este important de înțeles: Mahatma nu s-a opus spiritualității ca atare; critica lor se referea la o anumită instituție religioasă, care, în opinia lor, pierduse legătura cu adevărata credință.

Înțelepții au aprobat distrugerea filistinismului, numindu-l „purtător de idei false”. Mesajul lor conținea expresii dure: „o armată de sclavi”, „păianjeni ai lăcomiei”, „trădători pentru bani”.

Dar principalul lucru pe care Mahatma l-a remarcat a fost că bolșevicii au găsit calea potrivită pentru evoluția societății umane. Revoluționarii s-au străduit pentru comunism, adică pentru un sistem în care oamenii trăiesc într-o singură comunitate, unde nu există loc pentru relațiile monetare, în care să domnească bunăstarea generală. Poate că acest lucru a arătat într-adevăr o anumită consonanță între ideile călugărilor tibetani și ale revoluționarilor ruși.

Cu toate acestea, conducerea sovietică nu a acceptat mesajul. Bolșevicii s-au distanțat în mod deliberat de Mahatma și nu au vrut să construiască nicio relație.

Da, sunt o mulțime de cuvinte corecte despre prejudecăți, despre răul profitului, despre nevoia de binele comun. Dar, în același timp, mesajul transmite un fel de cruzime, radicalism, care se limitează la setea de sânge. Probabil, un astfel de ton părea nepotrivit chiar și revoluționarilor experimentați.

Mahatmii au indicat anumiți ani în care, conform previziunii lor, urmau să aibă loc evenimente semnificative: 28, 31, 36. Da, s-au întâmplat diverse evenimente, dar este dificil să le numim puncte de cotitură în istoria lumii. Se dovedește că darul predictiv al înțelepților tibetani s-a dovedit a nu fi atât de infailibil.

Mahatmașii și-au căutat aliați pentru ideile lor într-o lume în schimbare. Rusia sovietică li s-a părut un partener potrivit. Poate că călugării au văzut în experimentul bolșevic o reflectare a unora dintre ideile lor despre structura ideală a societății.

Dar bolșevicii au gândit altfel. Și-au construit viitorul pe temelia materialismului, nu a filozofiei orientale. Mesajele mistice ale călugărilor îndepărtați nu se potriveau în imaginea lor despre lume. Prin urmare, scrisoarea nu a fost acceptată oficial, deși faptul existenței ei nu poate fi negat.