Samburu – ce fel de oameni sunt, unde femeile și-au creat propria lume, liberă de dictatele masculine?

În chiar inima țării africane – Kenya, trăiesc uimitorii oameni Samburu. Acest grup etnic, care aparține grupului nilotic și este o rudă apropiată cu masai, duce un stil de viață semi-nomad în regiunile de nord și centrul Keniei.

Existența samburuilor se bazează pe păstorit: cresc vite, precum și oi, capre și cămile.

În dialectele popoarelor africane din apropiere, cuvântul „Samburu” este tradus ca „fluture”. Acest trib a fost numit probabil astfel datorită hainelor colorate și bijuteriilor colorate. Samburu poartă în mod tradițional pelerine din țesături viu colorate, mai ales în nuanțe de roz, galben și roșu, pe care le drapează peste umeri sau le înfășoară în jurul șoldurilor, formând ceva ca o fustă lungă. Această îmbrăcăminte națională se numește „shukka”.

În viața obișnuită, reprezentanții poporului Samburu, atât bărbați, cât și femei, s-ar putea să nu acopere partea superioară a corpului, limitându-se la o cârpă – un kanga, care este uneori decorat cu modele complexe și colorate. Înainte de a avea îmbrăcăminte obișnuită, Samburui se îmbrăcau în piei de animale. În zilele noastre, șorțurile din piele sunt purtate exclusiv de femei, iar pieile de animale sunt folosite de acestea în timpul ritualurilor.

Mărgelele joacă un rol cheie în apariția lui Samburu. Aceste bijuterii, create cu țesere complexă, formează modele multistratificate pe gât care poartă o semnificație profundă. Astfel, ele pot servi ca semn de statut înalt, pot indica apartenența la un anumit grup social sau pot indica abilitățile magice ale proprietarului. În același timp, calitatea lor integrală rămâne întotdeauna un aspect estetic.

Baza existenței oamenilor de secole este laptele, care servește drept hrană principală. Se consuma atat proaspat cat si fermentat. Carnea de bovine este rară în dietă și, de regulă, servește doar ca un tratament ceremonial. În același timp, animalele nu sunt sacrificate intenționat, permițându-le să trăiască până la moarte naturală.

Mult mai des, deși nu în mod regulat, se mănâncă carnea animalelor mai mici. În ciuda izolării relative, civilizația pătrunde treptat în viața Samburu: recent, aceștia folosesc din ce în ce mai mult bani pentru a cumpăra făină de porumb, din care gătesc terci. Cea mai populară băutură printre acești oameni este ceaiul, pe care îl prepară cu mult zahăr și lapte. Este curios că ei percep o astfel de băutură nu ca pe o băutură, ci ca pe o masă completă.

Căsătoriile din tribul Samburu sunt disponibile exclusiv bătrânilor, care pot avea mai mulți soți în același timp. Cu toate acestea, pentru aceasta, bărbatul trebuie să aibă suficientă bogăție, deoarece este necesară o răscumpărare pentru fiecare mireasă. În mod tradițional, această răscumpărare este vacile, un animal esențial pentru cultura și economia Samburu, la fel ca Maasai.

Ceremonia de nuntă a poporului Samburu este o secvență complexă de ritualuri speciale. Ofertele de la mire joacă un rol cheie, care includ în mod tradițional piei de capră, bijuterii din cupru, feluri de mâncare cu tărtăcuță și alte articole. Punctul culminant al sărbătorii este jertfa unui taur: mama miresei aduce animalul la casa mirelui, unde este sacrificat în semn de pecetluire a noii, binecuvântate uniri.

Samburu, unde femeile și-au creat propria lume, liberă de dictatele masculine.

Ceremonia de inițiere a tinerilor în bărbați are loc la vârsta de 14 ani și este invariabil însoțită de sărbători magnifice. După ce a finalizat cu succes acest ritual tradițional, adolescentul primește statutul de războinic – „murrana”. La împlinirea vârstei de 28 de ani, poziția sa se transformă și devine un bătrân al comunității.

Cât despre fete, acestea sunt căsătorite la o vârstă foarte fragedă, începând cu vârsta de aproximativ zece ani. În același timp, statutul social al femeii în căsătorie crește treptat pe măsură ce are copii.

Tribul este condus de un consiliu de bătrâni format din bărbați. Pentru a lua decizii colective, ei organizează adunări speciale, care sunt de obicei ținute la umbra unui anumit copac, care servește drept simbol pentru adunare. Femeile nu sunt excluse din acest proces: au dreptul de a participa la întâlniri, ocupând locuri în cercul exterior. Acolo își pot exprima opiniile cu privire la problemele aflate în discuție sau își pot transmite cererile către consiliu prin intermediul rudelor de sex masculin. În plus, femeile au dreptul să țină propriile întâlniri, ale căror rezultate sunt apoi prezentate consiliului bătrânilor.

Umoja este un sat în care doar femei trăiesc cu copiii lor. Deci de ce nu sunt bărbați acolo? Există un motiv bun pentru asta.

În tribul Samburu, ca și în majoritatea regiunilor din Kenya, femeile sunt în mod tradițional complet subordonate bărbaților. Ele sunt tratate ca proprietăți sau obiecte neînsuflețite. Tații și mamele își dau fiicele în căsătorie în schimbul prețului de mireasă, care de obicei se ridică la câțiva, sau chiar zeci, de capete de vite. Din momentul căsătoriei, soții au putere nelimitată asupra soțiilor lor.

Soarta fetelor acestui trib este predeterminată încă de la naștere: se vor confrunta cu o muncă fizică obositoare, numeroase nașteri și un tratament crud din partea soților lor. Până la vârsta de patruzeci de ani, fețele lor devin acoperite de riduri adânci, făcându-i să arate ca niște bătrâni de șaizeci de ani. Privați de orice drept, ei nu îndrăznesc să arate nici cel mai mic dezacord. Adesea, aceste femei își trăiesc întreaga viață fără să cunoască vreodată sentimentul iubirii și valorii de sine.

Totul a început cu o singură fată – Rebecca Lolosoli. La 18 ani a fost căsătorită, dar Rebecca a avut noroc. Soțul ei s-a dovedit a fi o persoană bună și nu i-a provocat suferință. Având o dispoziție curajoasă, fata a decis să intre în afaceri în loc să se dedice exclusiv gospodăriei și creșterii copiilor. Soțul ei a susținut-o în acest demers.

Printre altele, a început asistența socială care vizează îmbunătățirea statutului femeii. Rebecca a condamnat deschis tratamentul crud al soților față de soțiile lor, considerând că această ordine de lucruri este fundamental greșită. Ea a căutat să ofere femeilor sprijin moral și practic.

Soțul ei nu a intervenit în aceste inițiative. Pentru aceasta, a fost bătut de vecini, iar Rebecca însăși a primit amenințări. Cei din jurul lor nu erau mulțumiți de perspectiva distrugerii tradițiilor obișnuite și a fundamentelor patriarhale referitoare la soțiile lor.

Amenințările nu au rupt spiritul Rebecăi. Totuși, pentru a nu provoca furia vecinilor, și-a luat copiii și și-a părăsit locul de reședință anterior. I s-au alăturat alte câteva femei din tribul ei. Unindu-și forțele, au întemeiat o comunitate care a devenit un refugiu pentru orice femeie chinuită de violență.

Samburu, unde femeile și-au creat propria lume, liberă de dictatele masculine.

Asta s-a întâmplat în 1990. Au trecut 35 de ani de la acel moment. Satul Umoja supraviețuiește cu succes până astăzi, pe baza principiilor respectului pentru femei. În această așezare ei nu mai sunt subordonați bărbaților, deoarece pur și simplu nu există acolo.

Este necesar să facem o precizare importantă: există încă reprezentanți ai sexului puternic acolo, dar ei nu locuiesc acolo permanent. Când femeile au nevoie de putere fizică pentru a face o muncă dificilă, ele îi invită pe bărbați să facă slujbe. După ce și-au terminat munca, bărbații părăsesc locul. Sunt și cei care oferă ajutor gratuit, din respect pentru gospodine. Da, apar și astfel de cazuri.

Dacă între o femeie și un bărbat apare simpatie reciprocă, ea îl poate invita să rămână cu ea o anumită perioadă de timp, dar să nu rămână pentru totdeauna. O altă opțiune este să petreci timp singur în afara așezării. Așa se nasc copiii.

Fetele au dreptul de a rămâne în așezare pe viață, dacă așa doresc. Sunt crescuți de mamele lor într-o atmosferă de independență și respect de sine. În ceea ce îi priveşte pe băieţi, la vârsta adultă, adică 18 ani, aceştia, conform regulii stabilite, trebuie să părăsească satul.

Pentru a-și asigura un mijloc de existență, femeile locale sunt angajate în producția și vânzarea de alimente, precum și o băutură cu conținut scăzut de alcool, care amintește de bere. În plus, ei creează suveniruri – mărgele colorate pe care le vând turiștilor.

Venitul primit este suficient pentru acoperirea nevoilor de bază. Sunt sprijiniți și de oameni grijulii. Astfel, voluntari din Europa, după ce au aflat despre satul Umoja, au construit în el o școală, în care sunt instruiți atât copiii, cât și adulții.