Într-o serie de regiuni din Orientul Îndepărtat, de ceva vreme în magazinele de suveniruri se vând tamburine, iar turiștii au fost tentați cu un ritual în jurul focului, care poate fi adăugat în program contra cost. Faptul că ritualul va fi îndeplinit nu de un șaman, ci de un membru al unui ansamblu popular, nu pare să fie atât de important. Dar șamanismul adevărat nu tolerează o asemenea frivolitate. Și merită să tratăm această tradiție cu respect, fie și doar pentru că este un element semnificativ al prețiosului cod cultural al popoarelor mici. De exemplu, oamenii Nanai.
Un meșteșug special. Foto: Nikolay Filippov, participant la concursul „Cea mai frumoasă țară”.
Tradițiile Nanai, din păcate, nu au ajuns pe deplin la vremea noastră. Unele dintre ele aproape au dispărut și, prin urmare, acum oamenii grijulii încearcă să le revigoreze, ceea ce nu este atât de ușor.
„Standardele etice ale moralității societății sovietice au contrazis puternic șamanismul”, spune specialistul în patrimoniu cultural și șamanul dedicat Andrei Beldy. — Începând cu anii 1920, a fost distrus sistematic, introducând un nou mod de viață. Nanais au încercat să păstreze tradițiile – în anii 1960, printre ei erau șamani care ajutau oamenii, dar în fiecare an erau din ce în ce mai puțini, iar în anii 2000 practic nu mai rămăsese niciunul.
Lucrările sistematice de restabilire a tradiției au început în 2015. Nanaisi sunt ajutați în acest sens de popoarele în care s-a păstrat șamanismul – buriați, iakuti, altaieni. Dar, deoarece fiecare regiune are propriile sale caracteristici, acest lucru nu este atât de ușor. Chiar și fundamentele mitologice ale diferitelor popoare diferă adesea semnificativ, la fel ca anumite ritualuri.
Andrey Beldy păstrează tradițiile. Fotografie din arhiva personală a lui Andrey Belda
„În tradiția noastră, se crede că există doar 12 sfere ale raiului”, aprofundează Andrei Beldy în subiect. – Dar, pe lângă straturile superioare ale universului, există straturi mijlocii și inferioare – tot ceea ce înțelegem prin cuvântul „univers”. Puterea și experiența șamanului determină câte lumi poate contacta. Cel mai greu este să ajungi la straturile superioare. La oamenii capabili de acest lucru, gândirea și percepția sunt vizibil diferite. Dacă o persoană obișnuită își construiește o imagine a lumii în cele trei dimensiuni cu care suntem familiarizați, un șaman puternic vede structuri mult mai complexe – șase dimensiuni, 12 sau chiar mai multe.
Pe lângă spiritele care trăiesc în toate aceste numeroase lumi, există și patroni ai clanului, dar până în prezent nu au mai rămas practic niciun șamani de clan printre Nanai. Dificultatea de aici se datorează și faptului că este foarte important să ne adresam spiritelor, în special celor de familie, în limba Nanai, care aproape a dispărut și în perioada sovietică.
„Acum este important pentru noi să restabilim tradiția în ansamblu”, spune Andrei Beldy. – Au apărut cei care pot efectua ritualuri, întorcându-se către Soare, sferele superioare – asta este deja bine. În vremuri de globalizare și unificare, codul cultural al poporului începe să se erodeze, iar modul modern de viață pune în pericol continuitatea generațiilor. Anterior, Nanais trăia în clanuri și comunități, dar acum copiii pleacă în oraș și locuiesc separat de părinți. Iar codul cultural vine în primul rând din familie, transmisă prin moștenire de la tată la fiu, de la bunic la nepot. Pe vremuri, în timp ce părinții lucrau, bunicii erau cei care aveau grijă de copii. Mă bucur că fiica mea își aduce în mod regulat nepotul la mine – în timp ce el mă ajută, el adoptă tradițiile noastre și devine bărbat, învață să-și asume responsabilitatea și stăpânește noi abilități. Dar astfel de relații între generații nu se păstrează în fiecare familie.
Anterior, o persoană a primit protecția spiritului ancestral în copilărie, ascultând cântece de leagăn pe care i le cânta mama lui. În plus, fiecare clan avea propriul său copac sacru – cel mai adesea un frasin, un copac „tigru”, așa cum l-au numit Nanais. Ideea aici este structura sa „în dungi” și faptul că proprietarului taiga îi place foarte mult să frece și să-și ascute ghearele pe cenușă. Prădătorii sunt atrași de mirosul acestui copac, iar structura lemnului servește drept un bun stâlp de zgâriere pentru pisici uriașe, venerate de localnici încă din cele mai vechi timpuri. Acum s-au păstrat doar poveștile bătrânilor despre arbori genealogic. Din păcate, foarte puține informații despre tradițiile tribale sacre au supraviețuit până astăzi; acum șamanii Nanai sunt, de regulă, pur și simplu împărțiți în vrăjitori albi și vrăjitori negri.
Andrei Ivanovici însuși este un șaman alb, unul dintre cei care se îndreaptă către sfere superioare. Astfel de ritualuri sunt destul de complexe, dar și foarte onorabile. O altă direcție este șamanismul negru. Când întâlniți un specialist de acest profil, ar trebui să aveți grijă, deoarece șamanii de culoare sunt cei care sunt capabili să trimită furie sau boală unei persoane. Adevărat, ei înșiși vor fi trași la răspundere pentru acest lucru.
Întâlnire cu arborele genealogic. Fotografie din arhiva personală a lui Andrey Belda
„Înainte de a face așa ceva, trebuie să te gândești de trei sute de ori”, dă din cap Andrei Ivanovici. „Pentru fiecare ritual de acest fel, cu siguranță va urma pedeapsa.” Totul în lume este interconectat. O persoană, desigur, încearcă să separe concepte diferite, pentru că îi este mai ușor să explice ce se întâmplă în jurul său, dar acest lucru este greșit. Universul este mai complex și fiecare dintre elementele sale este indisolubil legat de altele.
Nu toate au fost uitate complet; unele au rămas ca un set de acțiuni obișnuite pe care o persoană le efectuează pur și simplu pentru că „așa este”, fără să se gândească cu adevărat la sens. De exemplu, chikteri este un ritual pentru care nu este nevoie de un șaman. Poate fi efectuată de cei mai obișnuiți oameni, dorându-le noroc celor care merg la vânătoare sau pescuit, sau chiar doar într-o călătorie lungă. S-ar părea că este suficient să stropești pur și simplu puțin alcool tare pe cele patru puncte cardinale. Dar nu este atât de simplu.
„Pescarii care pur și simplu toarnă vodcă în apă fac ritualul incorect”, explică Andrei Beldy. "Nu apelează la spiritele locale, nu le cere nimic, nu le mulțumiți, nu le arătam respect. Tocmai am turnat Pode (acesta este numele pe care îl poartă spiritul local) și suntem fericiți. Și trebuie să existe o anumită cultură a comunicării, mai ales când vine vorba de băuturi spirtoase. Cum vă adresați lor este modul în care vor răspunde.
Ritualurile mai complexe necesită o înțelegere și mai profundă a situației. Acesta, în special, este un ritual de purificare pe care șamanii îl efectuează, de regulă, la cerere. Devine necesar dacă în familie încep necazurile: ghinion, boală, dificultăți în relații. În acest caz, este necesar să se reunească toate rudele, inclusiv copiii. Și înainte de a efectua ceremonia, trebuie să vă dați seama de unde a început totul și cine a fost sursa problemelor.
O ofrandă către Poda, stăpânul focului și al vatrăi. Foto: Sergey Demidov, participant la concursul „Cea mai frumoasă țară”.
„În primul rând, șamanul conduce întotdeauna o conversație; în unele privințe, el acționează ca un psihanalist”, împărtășește Andrei Ivanovici subtilitățile. "Acești oameni au o percepție mult mai subtilă decât oamenii obișnuiți și pot vedea învelișul spiritual al celorlalți. Pentru ca ritualul să dea rezultatul dorit, este necesar să înțelegem relația cauză-efect dintre acțiune și necazurile care apar. Atunci devine clar ce întrebare să adresez sferelor superioare. După ce și-a dat seama de originile necazurilor, Șamanul trebuie să stabilească un contact cu spiritul comun și să înceapă să stabilească un ritual cu necazurile. și apoi primiți instrucțiuni despre ceea ce se poate face în această situație. Nu poate exista nicio ad-libbing aici, Șamanul pur și simplu acționează ca un intermediar între lumea oamenilor și lumea spiritelor.
Uneori nu este posibil să înțelegeți imediat situația, atunci este necesară consultarea mai multor șamani. Ei pot discuta problema de la distanță, dar pentru a ajuta la desfășurarea ceremoniei, prezența personală este deja necesară. Se întâmplă că trebuie să cauți ajutor în sfere foarte înalte, pe care doar cei mai puternici șamani le pot contacta.
„Cu cât un șaman poate ajunge mai sus pe cer, cu atât este mai puternic”, comentează Andrei Beldy. „Și doar cei mai puternici pot acționa ca purtători ai sufletelor morților, pentru că, conform credințelor Nanai, să ajungă la destinație după moarte nu este deloc ușor; aici este nevoie de ajutor.”
Există și alte subtilități în ceea ce privește ritualurile. De exemplu, dacă cineva a rănit pe altul și ordonă un ritual pentru a ispăși crima, va trebui sacrificat un cocoș. Când hrăniți băuturi spirtoase, trebuie să vă asigurați că alimentele sunt nesărate. Cel mai bine este să alegeți ceva dulce în acest scop – bomboane, prăjituri, fructe. Rozmarinul sălbatic este adesea adăugat la foc – este o plantă sacră care ajută la curățare. Apropo, uleiurile sale esențiale au un efect dezinfectant, așa că aici există un cereale rațional. Șamanii stabilesc contactul cu sferele din altă lume prin foc.
„Flacăra se ridică în sus, conectând lumea pământească cu cele superioare”, dezvăluie Andrei Ivanovici simbolismul acțiunilor rituale. „Același lucru este valabil și pentru fum.” Și de aceea băuturile spirtoase sunt adesea tratate cu alcool tare – anterior, vodca de orez era folosită în acest scop. Se evaporă, emană un miros care merge spre cer. Prin foc determinăm care dintre spirite a venit să vorbească, prin fum citim gânduri și vorbim cu spiritele.
Focul joacă un rol important în ritualuri. Fotografie din arhiva personală a lui Andrey Belda
Acest lucru necesită anumite abilități; obișnuitul „lasă-i să mă învețe” nu funcționează aici. Înainte ca mentorii să permită neofitului să inițieze, acesta va fi testat pentru o lungă perioadă de timp – procesul poate dura până la câțiva ani. Decizia este luată de șamani, care ocupă un nivel destul de înalt în ierarhie.
„M-au verificat timp de aproximativ șase luni, din câte știu”, notează Andrei Beldy. "Mulți Nanais au anumite abilități în sânge: unii pot prevedea viitorul, unii chiar pot prezice evenimente; există vindecători printre noi. Oamenii cunoscători pot observa astfel de trăsături din exterior – prin vorbirea unei persoane, modul său de mișcare. Dar acest lucru nu garantează că poate deveni șaman; o persoană este evaluată în funcție de mai multe ori, mi-au pus diverse întrebări, dar mi-au pus diverse întrebări. chiar să știi că eram verificat în acel moment. Ei observă acțiunile unei persoane, ce alegeri face într-o anumită situație, cel care este destinat va ajunge mai devreme sau mai târziu la chemarea sa, sau mai degrabă, fiecare dintre noi este îngrijit de propriul spirit, uneori poate fi chiar mai mulți dintre ei, care ne conduc.
Momentul și locul inițierii sunt stabilite de mentorul viitorului șaman. Lângă foc are loc un ritual ritual, cu un ritual de purificare și un sacrificiu obligatoriu – se oferă spiritelor sânge proaspăt fie din vânat vânat, fie dintr-un animal domestic. La început, noul șaman este nevoit să le ceară sfaturi fraților săi mai mari – aceștia îl ajută să stabilească contactul cu lumea spiritelor și să-l prezinte lor.
După inițiere sunt câțiva ani de pregătire. Andrei Ivanovici și-a dedicat deja doi ani acestui lucru, încă trei urmează să vină sub îndrumarea mentorului său. Sarcina principală este de a dezvolta percepția subtilă, ceea ce înseamnă că trebuie să observi în mod constant ceea ce se întâmplă în jurul tău, să-ți amintești sentimentele și să observi cât mai mult posibil. În această perioadă, trebuie să fii extrem de concentrat și atent, concentrându-te pe deplin pe dezvoltarea spirituală.
Odată cu fiecare ritual efectuat, șamanul dobândește o nouă experiență și poate adăuga un element la ținuta sa rituală: coarne de cerb mosc, o panglică, un zornăitură sau o imagine simbolică a unui anumit animal – de exemplu, un șarpe sau o broască țestoasă. Fiecare astfel de articol îi oferă o legătură mai fină cu lumea spiritelor. Și orice instrument pe care șamanul îl va folosi în timpul ritualurilor trebuie în primul rând să fie consacrat, pentru care se efectuează un ritual separat – un sacrificiu la foc, un ritual de stropire, dans.
Dansul șamanului. Foto: Vitaly Berkov, participant la concursul „Cea mai frumoasă țară”
„Cel mai important atribut al unui șaman este tamburina lui”, spune Andrei Beldy. „Nu poți să-l dai nimănui, este tabu.” De asemenea, aveți nevoie de două oglinzi (în Nanai se numesc „toli”): lustruite până la strălucire pe o parte și nelustruită pe cealaltă. Cel mic este atașat de față a hainei rituale, cel mare acoperă spatele. Ele oferă protecție în timpul ritualului. Masca șamanică joacă, de asemenea, același rol – este diferită pentru fiecare ritual. În zilele noastre, măștile sunt uneori vândute în magazinele de suveniruri – fiecare cioplitor încearcă să le facă mai frumoase, dar, de fapt, ar trebui să fie cât mai simple și înfricoșătoare posibil pentru a face șamanul neobservat pentru spiritele rele sau pentru a le speria. Desigur, o mască frumoasă din punct de vedere estetic poate fi vândută la un preț mare, dar este complet nefuncțională și nu are nimic de-a face cu cultura tradițională. În general, moda pentru accesorii șamanice poate fi confuză. De exemplu, uneori oglinzile sunt purtate de oameni care nu sunt șamani, pur și simplu pentru că este „în tendință”. Și pentru astfel de lucruri sferele superioare sunt capabile să pedepsească, iar ignoranța nu poate servi drept scuză.
Pentru ritualuri, șamanii folosesc și ustensile mici: castroane, pahare de câteva miligrame. Ar trebui să fie și cele mai simple; de regulă, sunt din lemn. Fiecare șaman are propriile sale feluri de mâncare. Spiritele sunt tratate de ea în timpul ritualurilor pentru a stabili relații bune cu ele. Iar spiritele răspund – de exemplu, ajută cu vremea.
Șamanii pregătesc echipament pentru ritualuri. Foto: Alexander Enzak, participant la concursul „Cea mai frumoasă țară”.
„Odată, eu și familia mea am fost la un miting turistic în regiunea Amur”, își amintește Andrei Ivanovici. "Dar au fost ploi abundente în întreaga regiune, iar evenimentul a fost anulat. Nu știam despre asta și am ajuns la locul stabilit, în vecinătatea orașului Tsiolkovsky. Corturile trebuiau întinse sub cele mai groaznice rafale de vânt și se revărsa ca niște găleți. După aceasta, am îndeplinit un ritual de închinare, ca spirtul local, turnat într-o picătură de voon. flăcări roz și albastre s-au urcat în cer, adică nimeni nu s-a închinat sau a tratat zeitățile locale pentru o lungă perioadă de timp Și, de îndată ce am terminat ritualul, ploaia s-a oprit, ne-am găsit într-o aureolă de soare, ploua peste noi, dar nu un nor deasupra noastră când am fost acolo, vremea era senină, dar imediat ce am plecat, ploaia a început să plouă din nou.
Andrei Ivanovici are multe astfel de povești. S-a întâmplat că oamenii care călătoreau cu el la evenimente au auzit pe cineva plimbându-se noaptea prin tabără, dar dimineața nu au găsit nicio urmă. Într-o seară, tamburina șamanului, ascunsă într-o carcasă, „a vorbit” – spiritele au sugerat că era timpul să îndeplinească următorul ritual.
Cum pot fi explicate toate acestea din punctul de vedere al științei academice nu este încă foarte clar. Dar nici măcar știința nu va argumenta cu faptul că este necesar să se păstreze cultura unică a poporului Nanai, fie și doar pentru că tradițiile fiecărui popor indigen mic sunt unice și aduc o contribuție semnificativă la moștenirea culturală a umanității în ansamblu.
