Manuscrisele de la Marea Moartă păstrează dovezi antice despre nefilim și Cartea uriașilor
În 1947, un cioban beduin, în căutarea unei capre în stâncile Qumran, a spart un ulcior de lut. Înăuntru erau suluri antice. Printre acestea se numără un text numit Cartea uriașilor, scrisă în aramaică și datată de savanți în aproximativ 200 î.Hr. Nu a mai fost citit din perioada celui de-al Doilea Templu.
Cartea uriașilor nu prezintă uriașii ca simbol sau alegorie. Ea le spune pe nume. Ohya și Ahya, fiii unui gardian pe nume Shemihaza, sunt figurile principale. Ei sunt descriși ca fiind cruzi, chinuiți de profeții și conștienți că distrugerea lor urmează. Textul a fost recuperat din 11 fragmente din peșterile Qumran 1, 2, 4 și 6, catalogate ca 4Q203, 1Q23, 2Q26, 4Q530–4Q532 și 6Q8. Aceste fragmente se aflau lângă sulurile lui Isaia, Deuteronom și Psalmi. Comunitățile Qumran nu au păstrat Cartea uriașilor ca o curiozitate. L-au ținut ca înregistrare.
Cuvântul „Nefilim” apare o singură dată în Biblie. În Geneza 6:4: „În vremea aceea erau uriași pe pământ”. Această propoziție este cuprinsă între două afirmații: că ființele numite Bene Elohim (fii ai lui Dumnezeu) și-au luat soții umane și că urmașii acestor uniuni au devenit „puternici din vechime, un popor de renume”. Rădăcina ebraică nafal, din care derivă cuvântul „nephilim”, înseamnă „a cădea”. Textul lasă deschisă întrebarea dacă această cădere le descrie originea, comportamentul sau sfârșitul lor.
Cartea lui Enoh, un text religios evreiesc compus între aproximativ 300 și 200 î.Hr., se extinde în acest sens. Ea numește 200 de ființe păzitoare angelice care au coborât pe Muntele Hermon, și-au luat soții umane și au produs descendenți hibrizi care nu se potriveau în biologia umană normală. Enoh 7:2 consemnează că acești urmași au consumat întreaga hrană înainte de a se îndrepta către a mânca oameni. Cartea lui Enoh nu a fost inclusă în canonul creștin principal. Această excepție a fost oficializată la Sinodul de la Laodiceea din 363 d.Hr. Biserica Ortodoxă Etiopiană, reprezentând aproximativ 36 de milioane de creștini, nu a acceptat niciodată această excepție și continuă să considere Cartea lui Enoh drept scripturi canonice.
Manuscrisele de la Marea Moartă au dat peste 20 de fragmente separate de Enoh din mai multe peșteri, plasând Cartea lui Enoh la același nivel de conservare ca și cărțile care au făcut-o în canonul final. Acest lucru este important deoarece un text păstrat într-o singură tradiție poate fi explicat ca un experiment teologic local. Un text păstrat în mai multe mâini independente în depozite separate geografic nu.
Descrierile din textele enohice se potrivesc cu ceea ce culturile independente ale lumii antice au produs fără niciun contact documentat între ele. Lista regilor sumerieni, întocmită în Mesopotamia în jurul anului 2100 î.Hr., înregistrează conducătorii antediluvieni cu domnii măsurate în zeci de mii de ani. Anunnaki din textele sumeriene sunt ființe divine care au coborât din cer și au interacționat fizic cu oamenii de pe pământ. Apkallu – cei șapte înțelepți ai erei antediluviane – apar în reliefurile templurilor asiriene ca figuri înaripate de statură supraomenească. Refaimii din textele canaanite sunt o rasă de războinici uriași, iar același cuvânt ebraic apare în Numeri 13:33, unde spionii israeliți raportează că în Canaan „eram ca lăcustele înaintea ochilor noștri”. Titanii din mitologia greacă sunt creaturi primordiale de o statură extraordinară, răsturnate de zeii olimpici și închise în subteran. Cinci tradiții literare antice independente, active pe trei continente de peste 2.000 de ani, au produs în mod independent aceeași structură de bază: ființe supraumane de dimensiuni fizice extraordinare, un eveniment de cădere sau coborâre, interacțiune violentă cu oamenii obișnuiți și distrugere de un potop cataclismic.
Această asemănare poate fi verificată prin dovezi fizice. Dacă populațiile cu măsurători ale scheletului în afara intervalelor umane normale documentate ar fi existat în trecutul antic, ar fi lăsat oase în pământ. În America de Nord, timp de aproximativ 150 de ani, începând cu mijlocul anilor 1800, au apărut oase anormale în pământ, raportate în ziare, înregistrări ale județului și corespondență instituțională, înregistrate de martori numiți în locații numite. Apoi au devenit indisponibili pentru cercetări independente.
Primele săpături sistematice ale movilelor din America de Nord s-au intensificat după războiul civil. În Ohio, Illinois, Wisconsin, Virginia și Tennessee, fermierii locali, pasionații și agenții profesioniști de teren au deschis movile funerare care au stat sigilate de secole. Mesajele au fost consecvente în măsurătorile lor. Un raport din 1894 al New York Times descrie un schelet lung de 2 metri și 47 de centimetri examinat în Ohio de curatorul Smithsonian Thomas Wilson. Un raport separat de la Cresape Mound din Virginia de Vest înregistrează un schelet de 2 metri și 28 de centimetri lungime. În Wisconsin, la începutul anilor 1890, fermierii care excavau o movilă au găsit mai multe schelete variind de la 2 metri 44 centimetri până la 3 metri, le-au împachetat în cutii și le-au trimis la Washington. Întrebările ulterioare adresate instituției destinatare nu au dat nicio înregistrare a expedierii.
Instituția Smithsonian neagă prezența scheletelor umane gigantice și spune că narațiunea de acoperire provine dintr-un articol satiric care a fost difuzat pe scară largă online. Aceasta este intrarea oficială. Dar dosarul documentar mai arată că Biroul de Etnologie Americană al Instituției Smithsonian, sub conducerea directorului John Wesley Powell, a efectuat analize sistematice ale dovezilor movilelor și a publicat constatări care au reinterpretat rapoartele de măsurători neobișnuite ale scheletului ca exagerări sau identificări anatomice greșite. Această reinterpretare a avut loc într-o perioadă în care instituția a contestat în mod activ ideile populare despre civilizația precolumbiană „constructor de movile” – o dezbatere cu implicații politice semnificative în anii postbelici.
Peștera Lovelock din Nevada oferă unul dintre cele mai precis datate cazuri. În 1911, minerii David Pugh și James Hart extrageau guano dintr-o peșteră la 22 de kilometri sud-est de Lovelock când au dat peste oase mari și artefacte neobișnuite la adâncime. Universitatea din California a efectuat săpături formale în 1912 și 1924. Aceste săpături au recuperat aproximativ 10.000 de artefacte. Și sandale lungi de 38 de centimetri. În proporții anatomice standard, această dimensiune corespunde unei înălțimi în picioare de aproximativ 2 metri 28 de centimetri. Un articol din Nevada Review-Miner din 1931 a raportat două schelete găsite într-un lac uscat de lângă Lovelock, lungi de 2 metri, 60 de centimetri și lungime de 3 metri, descrise ca fiind mumificate. Aceste măsurători specifice nu au fost niciodată verificate independent.
Insula Catalina, la 35 de kilometri de coasta Californiei de Sud, a oferit cea mai amplu documentată imagine între 1919 și 1928. Ralph Glidden, un arheolog amator fără pregătire formală, a excavat aproximativ 800 de înmormântări și a recuperat 4.000 de seturi de rămășițe umane. Rapoartele din ziarele contemporane din Los Angeles Times, New York Times și Chicago Tribune înregistrează măsurătorile lui ale numeroaselor schelete variind de la 2 metri 13 centimetri până la 2 metri 74 de centimetri. Glidden este o figură complexă: a vândut oase unor colecționari privați, a construit un muzeu cu rămășițele ca elemente arhitecturale și a făcut afirmații pe care chiar și contemporanii săi le-au pus în discuție public. William Wrigley Jr., care a cumpărat insula în anii 1920, a închis operațiunile lui Glidden și a donat colecția Muzeului de Istorie Naturală Field din Chicago. Inventarul a ceea ce a primit Field Museum nu a fost pus la dispoziția publicului.
Modelul de la Wisconsin la Nevada și Insula Catalina este o acoperire neconfirmată. Există un decalaj consistent și specific între punctul de descoperire și disponibilitatea dovezilor fizice pentru investigații independente. Oasele raportate ca fiind anormal de mari se dezintegrează atunci când sunt expuse la aer, se pierd în tranzit sau intră în colecții instituționale fără înregistrări publice accesibile.
Artefactele de la Lovelock care au supraviețuit sunt în prezent găzduite în Muzeul Humboldt din Winnemucca, Nevada. Sandale de 38 cm acolo. Momeli de rață sunt acolo. O amprentă a mâinii presată pe suprafața de piatră, de peste două ori lățimea palmei unui bărbat adult normal, este acolo. Nu există material scheletic care ar putea răspunde direct la întrebarea măsurătorilor.
Întrebarea rămâne deschisă. Dacă cinci tradiții antice independente de pe trei continente descriu aceeași structură – ființe supraumane de dimensiuni extraordinare, evenimentul căderii, interacțiunea violentă cu oamenii, distrugerea prin potop – atunci este un mit comun sau o amintire comună? Și de ce dispar sistematic din arhive dovezile fizice care ar putea confirma sau infirma aceste povești?
