Giulgiul din Torino este o pânză de in (4,37 pe 1,11 metri) cu o imagine negativă pe toată lungimea unui bărbat. Mulți credincioși cred că trupul lui Isus Hristos a fost înfășurat după moarte în această pânză, dar reprezentanții oficiali ai bisericilor catolice și ortodoxe, deși recunosc sfințenia giulgiului, nu fac declarații directe despre originea lui. În prezent, Giulgiul este păstrat în Catedrala Sfântul Ioan Botezătorul din Torino.
Toți evangheliștii menționează giulgiul (Matei 27:57–60, Marcu 15:43–46, Luca 23:50–53). Mărturia Apostolului Ioan Teologul este deosebit de interesantă, întrucât el este singurul dintre autorii Evangheliilor care a fost prezent personal la înmormântarea lui Hristos (Ioan 19:38–40). Împreună cu apostolul Petru, el a văzut giulgiul culcat în locul unde se afla trupul lui Hristos (Ioan 20:2-7).
Țesătura este țesută într-un mod special: cu un zigzag 3 pe 1 (un fir transversal împletește trei fire fie de sus, fie de jos). O țesătură similară din twill în oase de hering a fost folosită în secolul I în Siria. Potrivit legendei, a fost păstrat mai întâi de apostolul Petru, iar apoi de ucenicii săi. Ulterior, ea a rămas în Edessa (Turkia modernă) pentru o lungă perioadă de timp.
În 436, sora împăratului Teodosie al II-lea, Sfânta Pulcheria, a așezat pictura în Bazilica Sfintei Fecioare Maria din Blachernae, lângă Constantinopol. În perioada iconoclasmului, giulgiul a fost ascuns în Ierusalim, dar nu mai târziu de secolul al XI-lea a fost returnat capitalei. Coperte de altar cu imaginea lui Hristos răspândite în Bizanț la sfârșitul secolului al XI-lea. Coperți similare, păstrate în diferite biserici din Constantinopol, sunt menționate într-o serie de izvoare din secolul al XIII-lea.
În 1204, în timpul înfrângerii Constantinopolului de către cruciați, Giulgiul a dispărut și și-a început lunga călătorie prin orașele Europei, până când în 1578 a ajuns depozitat în Catedrala lui Ioan Botezătorul din Torino.
În 1898, la Paris a avut loc o expoziție internațională de artă religioasă. Au adus și Giulgiul din Torino, prezentându-l ca o lucrare prost conservată a artiștilor creștini antici.
La această expoziție, fotograful amator Secondo Pia a făcut o fotografie a giulgiului. Acasă, a pus placa fotografică în revelator și a văzut cum, pe fundalul întunecat al negativului, a fost dezvăluit un portret fotografic pozitiv al lui Hristos cu urme ale numeroaselor răni.
Primele studii de datare cu radiocarbon efectuate pe giulgiu au arătat că țesătura datează din Evul Mediu. Dar unii cercetători cred că, în timpul unei călătorii în Europa, pânza aproape că s-a ars de mai multe ori și se presupune că urmele de flăcări au dus la o denaturare a rezultatelor cercetării.
Studiile ulterioare (folosind datarea cu radiocarbon) au arătat că țesătura corespunde perioadei evenimentelor evanghelice.
Cercetarea Giulgiului din Torino anii 70-80. secolul XX
Dr. Max Fry în 1973 a îndepărtat douăsprezece mostre de polen de pe suprafața giulgiului folosind un microaspirator echipat cu bandă adezivă. Pe baza probelor prelevate, el a identificat 58 de specii de plante, majoritatea crescând în Orientul Mijlociu, 13 fiind plante iubitoare de sare și de deșert, crescând doar în sudul Palestinei și în bazinul Mării Moarte. Polenul lor putea ajunge pe țesătură doar atunci când țesătura se afla în aceste regiuni.
În 1978, oamenii de știință au analizat altarul folosind modelarea computerizată tridimensională. Imaginea rezultată a arătat prezența unor proiecții circulare pe pleoapele persoanei înfățișate. S-a sugerat că acestea erau urme de monede, care, conform obiceiului antic, erau puse pe ochii defunctului.
Șapte ani mai târziu, Alan Wanger, profesor la Universitatea Americană din Carolina de Nord, folosind tehnica aplicării luminii polarizate, a putut citi inscripția de pe o imprimare rotundă dintr-o monedă: „Cezar Tiberius” (sub acest conducător Hristos a fost crucificat). Apoi Vanger a declarat imediat autenticitatea relicvei.
Cu toate acestea, imprimarea s-a dovedit a avea un truc – litera greacă „kappa” din inscripție a fost înlocuită cu „tse” latină, care contrazice datele despre banii romani. Oponenții cercetătorului s-au grăbit imediat să declare acest detaliu dovada unui fals. Dar câțiva ani mai târziu, cercetătorii au descoperit exact aceleași monede (cu erori). S-a stabilit că banii romani contrafăcuți erau larg răspândiți în Palestina secolului I d.Hr.
Rezultatele ultimelor cercetări sunt mixte. Scepticii insistă că Giulgiul din Torino este un fals iscusit din secolele următoare. Însă în 2016, specialiștii de la Institutul de Cristalografie din Bari, folosind microscoape electronice pentru a studia urmele de sânge și structura țesuturilor, au ajuns la concluzia că vânătăile de pe pânză sunt reale.
Un fir de fibră din Giulgiul din Torino cu particule de sânge (indicate cu săgeți roșii).
Cu toate acestea, experimentele ulterioare au arătat că multe dintre petele de „sânge” au fost localizate în mod nerealist, adică corespund diferitelor poziții ale corpului, care se presupune că era acoperit cu pânză. Cercetătorii au considerat această dovadă că acest artefact, care este venerat de mulți creștini ca o relicvă, poate fi un fals.
Există mai multe copii exacte ale Giulgiului din Torino în lume. În 1997, celebrul om de știință american John Jackson a donat unul dintre copii Mănăstirii Sretensky.
O copie a Giulgiului din Torino din Mănăstirea Sretensky din Moscova.
În ciuda progreselor științifice în studiul Giulgiului, multe aspecte rămân necunoscute și continuă să fie unul dintre cele mai interesante mistere din istoria creștinismului.
Mulțumesc că ai citit până la capăt! Crezi că Giulgiul din Torino este un fals?
❗️ABONAȚI-VĂ LA UN ABONAMENT PREMIUM LA CANAL PENTRU DOAR 99₽ PE LUNĂ ❗️
Dacă ți-a plăcut articolul, dă like și nu uita să te abonezi 🙂
Lucruri și mai interesante despre artă în limbaj simplu pe canalul bannedgram și tg. Și pentru studenții auditivi – podcasturi 🙂
Articolele mele care te-ar putea interesa:
