Când a fost întrebat cu ce fruct a tratat-o șarpele insidios Eva biblică, orice persoană va răspunde cu încredere – un măr și, cel mai probabil, va greși.
Chestia este că Vechiul Testament nu indică numele pomului și al fructului. Povestea mărului a apărut în Europa mult mai târziu, iar cercetătorii moderni încă încearcă să-și dea seama ce fructe interzise au gustat Adam și Eva…
Lucas Cranach Sr., diptic „Adam și Eva”.
În tradiția creștină, Eva este considerată prima care a arătat slăbiciune, cedând în fața convingerii șarpelui ispititor (acest episod este cunoscut sub numele de Cădere). Potrivit poveștii biblice, șarpele a sedus-o pe Eva convingându-o că fructele din Pomul Cunoașterii binelui și a răului îi vor da o înțelepciune comparabilă cu cea a lui Dumnezeu. Cedată cuvintelor ispititorului, Eva a gustat din fructe și l-a tratat pe Adam cu el.
Dar, contrar credinței populare, nu există nicio indicație în textul biblic că fructul ar fi un măr. Cartea originală a Genezei descrie „fructele Pomului Cunoașterii binelui și răului”. Și cuvântul „fruct” în sine în ebraică este desemnat ca פֶּ֫רִי (pərî).
Într-adevăr, merele nu au crescut în zona Mesopotamiei și Palestinei. Acest lucru sugerează că fructul interzis ar putea fi, de exemplu, o rodie, piersică, struguri, gutui sau smochine. Apropo, smochinul era bine cunoscut și se găsește adesea în textele antice ca simbol al prosperității și păcii.
Fragment din pictura din tavanul Capelei Sixtine, Michelangelo.
În plus, când Adam și Eva au mâncat fructul interzis, și-au dat seama de goliciunea lor și s-au acoperit cu frunze de smochin (în mod firesc, acest lucru nu ar funcționa cu frunze de măr de dimensiuni mici).
„Și li s-au deschis ochii amândurora și au știut că sunt goi; și au cusut frunze de smochin și și-au făcut brâuri.”
Smochinul simbolizează fertilitatea și prosperitatea, ceea ce explică de ce i-au fost alese frunzele. Frunzele de smochin nu sunt doar o descoperire întâmplătoare, ci un simbol al schimbărilor prin care Adam și Eva au trecut după ce au fost expulzați din Paradis.
Adam și Eva acoperindu-și goliciunea cu frunze de smochin într-un tablou de Tițian.
Susținătorii teoriei conform căreia Grădina Edenului se afla undeva în ceea ce este cunoscut acum sub numele de Orientul Mijlociu sugerează că fructul interzis a fost rodia, originară din Iran până în Himalaya și cultivată din cele mai vechi timpuri.
În plus, asocierea rodiei cu cunoștințele din lumea interlopă, ca în legenda antică greacă a lui Persefone, ar fi putut da naștere unei asocieri cu cunoștințele din altă lume, asociată cu cunoștințele care sunt interzise muritorilor. Mai mult, se crede că Hades i-a oferit Persefonei o rodie pentru a o obliga să rămână cu el în lumea interlopă.
De asemenea, unii cercetători cred că fructul interzis ar putea fi etrog – un fruct citric care are adâncituri pe coajă, simbolizând „dinții Evei”…
Hubert van Eyck și Jan van Eyck, 1432, fragment din Retabul de la Gent.
Există, totuși, o altă versiune foarte neobișnuită. Susținătorii ei cred că rodul păcatului nu poate fi un fruct, ci boabe de grâu. După ce au părăsit paradisul, Adam și Eva au început să cultive pământul și au plantat în el resturile de cereale. Grâu în ebraică este scris hitha, care este similar cu un alt cuvânt ebraic – het, care se traduce prin păcat.
Manuscris 950-955, Biblioteca San Lorenzo (Franţa).
Și cea mai neașteptată sugestie – o ciupercă! Cercetătorul american Terence Makenna crede că fructul interzis este o ciupercă psihotropă. Teoria sa se bazează pe presupunerea că ciupercile halucinogene au luat parte la evoluția umană, ceea ce s-a reflectat în „mitul” lui Adam și Eva…
Fresca, secolul al XII-lea, biserica spaniolă Sant Sadurní de Osormort
Dar de ce a devenit mărul un simbol al Căderii? Bibliștii moderni cred că apariția mărului în interpretarea fructului interzis reprezintă costul traducerii textului sacru din ebraică în latină, făcută de Sfântul Ieronim la cererea Papei Damasus I în anul 382 d.Hr.
Este posibil ca acest lucru să fi fost din cauza unei înțelegeri greșite a două cuvinte neînrudite mălum (un substantiv latin care înseamnă rău – de la adjectivul malus) și mālum (un alt substantiv latin împrumutat din grecescul μῆλον, care înseamnă măr).
Pictură de Jacques Blanchard „Sfântul Ieronim”, 1632.
Un alt factor ar putea fi popularitatea mitului grecesc antic al mărului discordiei. Permiteți-mi să-mi amintesc pe scurt complotul. Zeița haosului și a discordiei, Eris, a aruncat un măr de aur cu inscripția „Către cel mai frumos”, provocând o dispută între cele trei zeițe – Hera, Atena și Afrodita, care a dus în cele din urmă la războiul troian.
Picturile pe tema Căderii au ajutat la cimentarea mărului ca un fruct interzis. În arta plastică, spre deosebire de text, fructele nu pot fi abstracte. Cu toate acestea, artiștii nu au înfățișat întotdeauna un măr: este cunoscut și fructul interzis sub formă de citron, caise și rodie.
Mozaic al Catedralei din Montreal, Sicilia. anii 1180
Hieronymus Bosch. Paradis. Fragment din aripa stângă a altarului „Grădina deliciilor pământești”. Pe la 1504
Rafael Santi. Păcatul. Stanca della Señatura, Vatican. 1508-11
Mulțumesc că ai citit până la capăt! ✅ Cum crezi că a fost fructul interzis?
Dacă ți-a plăcut articolul, dă like și nu uita să te abonezi 🙂
Lucruri și mai interesante despre artă în limbaj simplu pe canalul bannedgram și tg. Și pentru studenții auditivi – podcasturi 🙂
Articolele mele care te-ar putea interesa:
