Aceste cuvinte biblice vor părea ciudate, poate, oricărei persoane moderne. De ce să întorci obrazul stâng după ce ai fost lovit pe dreapta?…
Această poruncă ambiguă poate fi găsită în Evangheliile după Matei și Luca.
„Dar eu vă spun că nu vă răzbunați pe cel ce v-a făcut rău; dacă cineva vă lovește în obrazul drept, întoarceți-i și pe celălalt.” (Matei 5:39)
„Cine vă jignește, lovindu-vă în obraz, oferiți-l și pe celălalt; și oricui vă ia haina de afară, să nu-l împiedicați să-ți ia și cămașa” (Luca 6:29).
Mulți cred că Isus, când a dat această poruncă, a văzut beneficiile atât pentru cel care a păcălit, cât și pentru cel care a suferit lovitura. Aceștia din urmă trebuie să trateze această situație cu generozitatea și smerenia cuvenite. Infractorului i se va rușine dacă lovește persoana a doua oară. Astfel, porunca este exprimată în formă figurată: să răspundem răului nu cu rău, ci cu bine.
Hristos Pantocrator, una dintre cele mai vechi icoane ale lui Hristos, secolul al VI-lea, Mănăstirea Sfânta Ecaterina.
Aici ar trebui să ne întoarcem la prima scrisoare a apostolului Petru, care spune literal următoarele:
„Pentru a opri răul, nu trebuie să răspunzi răului cu răul, dar nici nu trebuie să te supui răului.”
Într-adevăr, a îndura cu insistență insultele și insultele este un fel de victorie. În acest sens, merită să ne amintim poveștile sfinților care au fost torturați cu cruzime.
„Martiriul Sfintei Agathia” de Sebastiano del Piombo.
Guercino, „Martiriul Sfintei Ecaterina”.
Astfel, întorcând celălalt obraz, o persoană nu numai că îndură cu curaj, ci și-a sporit suferința. În plus, unii teologi spun chiar că Iisus Hristos va aranja și mai bine viața celui care suferă dacă va reuși să mențină smerenia în inima lui, pentru că:
„Domnul, ca să-și sporească slava, și-a oferit obrajii să fie biciuiți și spatele să fie biciuit.”
Aceasta, la rândul său, este o referire la Cartea profetului Isaia:
„Mi-am oferit spatele celor ce Mă băteau, obrajii celor care Mi-au smuls barba; nu mi-am ascuns fața de batjocură și scuipat.” (Isaia 50:6).
Icoana profetului Isaia ținând un sul cu profeție, clești și cărbune aprins, circa 1560, Rezervația Muzeul Novgorod.
Astfel, Mântuitorul cheamă să îndure umilința, ca și cum ar desființa legea răzbunării, pentru că creștinii trebuie să fie mai presus de făptuitori. Hristos însuși a fost blând și a chemat pe toți să învețe de la El (Matei 11:29).
În timpul Predicii de pe Munte, el le-a îndrumat pe discipolii săi să obțină sfințenia dumnezeiască: „Fiți, deci, desăvârșiți, precum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit” (Matei 5:48) și a subliniat virtuțile care pot face o persoană să participe la adevărata fericire.
Învățătura Domnului a fost împotriva idealurilor morale stabilite ale conștiinței Vechiului Testament. Ne amintim că în vremurile Vechiului Testament, răzbunarea era oprită prin faptul că răzbunarea trebuia să fie egală cu paguba făcută: „Fractură pentru fractură, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte” (Lev. 24:20).
Noua lege a acordat atenție nu exteriorului, ci transformării interne a omului. Acum să ne întoarcem la evenimentul petrecut în ultimele ore ale vieții lui Iisus Hristos în timpul interogatoriului marelui preot Ana (o descriere o vom găsi în Evanghelistul Ioan Teologul).
Revoltat de răspunsul Domnului către marele preot, unul dintre slujitori l-a lovit pe Hristos pe obraz. Cum a reacționat Mântuitorul, după ce a chemat anterior ucenicii să întoarcă celălalt obraz și să nu reziste răului? În loc de tăcere umilă și umilitoare, vedem o obiecție:
„Isus i-a răspuns: Dacă am spus rău, arată-mi că este rău; iar dacă este bine, de ce Mă bati?” (Ioan 18:23).
Este important să rețineți că, pentru a înțelege corect porunca, trebuie să știți că în statul evreiesc antic exista un obicei special care permitea unei persoane să-și exprime disprețul.
Cea mai înaltă formă de dispreț în acele zile era să loviți un obraz cu palma și apoi să loviți celălalt obraz cu dosul mâinii. Dacă o persoană este vinovată și demnă de disprețul exprimat public și este de acord cu acuzațiile aduse împotriva sa, atunci trebuie să întoarcă cu umilință unul și apoi celălalt obraz. În acest fel, o persoană arată că își recunoaște vinovăția și acceptă cu umilință această procedură umilitoare. Dacă o persoană nu este vinovată, atunci nu ar trebui să întoarcă celălalt obraz, ci să-și dovedească nevinovăția.
❗️ABONAȚI-VĂ LA UN ABONAMENT PREMIUM LA CANAL PENTRU DOAR 99₽ PE LUNĂ ❗️
Dacă ți-a plăcut articolul, dă like și nu uita să te abonezi 🙂
Lucruri și mai interesante despre artă în limbaj simplu pe canalul bannedgram și tg. Și pentru studenții auditivi – podcasturi 🙂
Articolele mele care te-ar putea interesa:
